щей покои, убивающей детей. Именно в греческой трагедии этика на наших глазах вырастает из космогонии, преобразуясь
* в совершенно новую категорию.
Повторяю Объективный характер возникновения самого факта понятий из социальной действительности и самого морального поведения людей из общественной практики
не подлежит сомнению несомненно.
Речь идет лишь о том что понятие рождается. Но рождается понятие в образе, и на первых этапах своего становления абстрагирует значение образа. Вот почему без изучения генетической
образной семантики образа нельзя уразуметь ни одного античного понятия. Любое значение понятий и идей в античности еще глубоко связано с конкретным значением до-понятийных.
1947 г. Проф. О. М. Фрейденберг
Кафедра классической филологии
