Эйрена   —   Лист 21

32*. Sch. Ar. Pax 523, ib. 849, 873: Ὀπώρα …. θεωρία… ὑποτίθεται δὲ αὐτὰς ως πόρνας.
33. У Алексида была комедия «Опора», по имени гетеры (Ath. 567 с). Ср. выражения у поэтов ὀπώρα Κυπρίδος, т.е. жатва плодов любви (Хэремон у Ath. 608 e), или Ἀφροδίτας εὐθρόνου μνάστειραν ἁδίσταν ὀπώραν (Pind Isthm. II 6* ).
34. Hausoullier, Rev. d. phil., litt., d' hist. anc. 23, 1899, 313 ss* .
35. Arist. Pax, 571 ss.
36. Arist. Acharn. 237 ss.
37. Ib. 186. Tibull. I, 10, 47 s. ( мир питает виноградную лозу и охраняет сок винограда, чтоб отцовский кувшин изливал для сына несмешанное вино).
38. Arist. Acharn. 1060. Здесь вино-мир (σπονδή) имеет апотропическое значенье для производительной силы новобрачного, оберегая его от войны, 1060–1066.
39. Arist. Pax, 1328.
40. Ib. 550, 566.
41. Pind. N. IX, 48–52.
42. Эйрена рождает смертным богатство и радость праздников, с их состязаниями, жертвоприношеньями, веселыми процессиями, музыкой, пирами (цитированный пэан* ). Тот же мотив «миловенчанных процессий» (комосов) связывается с Эйреной у Eur. fr. 462 «Кресфонта» и у Феогнида, 885.
43. Bacchyl. ib. 6–12. В цитированных местах из Еврипида и Феогнида мир, богатство, комосы неразрывно связаны антитезой с войной. Хор в «Кресфонте» поет, обращаясь к глубоко-богатой Эйрене: «Приди, отврати от наших домов враждебный мятеж и беснующуюся распрю, которая радуется заостренному железу» (ц.м* .)
44. Hybr. 1–4* .