К семантике фольклорных собственных имен   —   Лист 4

вариантно называлась и Акко (так звали и кормилицу Деметры). Она была тожественна, как говорят нам античные писатели, другой фарсовой шутихе, Альфите, что значит ‛ячменной муке’; ‛акствовать’ значило ‛становиться глупым’, и когда хотели назвать детей дураками, их называли ‛глупцами Акки’¹. Этими Альфитами и Акками няньки пугали маленьких детей, точно так же, как и Ламией и Мормоной*: все они были масками низового, т. н. народного, античного фарса,² и все они, то шутихи и бобово-ячменные дуры, то злые и влюбчивые старухи, были олицетворением смерти и растительности, как ‛преисподней’. Тем интересней, что римская ‛похоронная’, богиня, богиня смерти и публичной любви (она считалась гетерой), носила имя Акки Ларенты (в вариантах Акки Ларунды или Акки Ларентины); это божество смерти, Акка Ларента, эпитетно называлась Фабола (Φαβόλα), Бобовая³. Из ее биографии мы знаем, что она была, с одной стороны, кормилицей (снова кормилицей, Аккой!), с другой – гетерой; Геракл, фарсовый бог обжорства, выиграл ее в своем храме вместе с едой; туда приносит ему проигравший жрец обещанную еду и обещанную любовницу, Акку – Бобовицу. Но не эта ли еда она сама? Не женское ли она божество боба, Макко – Акка, соответствие Макка и самого Геракла? – Она еще богиня ‛смерти’, но, вместе с тем, уже ‛кормилица’ и ‛блудница’ Перед нами новые стадиальные черты земледельческого культа, перед нами фаллическое божество земли, так называемой Куротрофы, ‛Детокормящей’, кормилицы – земли, посылающей плодородие, метафорической ‛блудницы’.
Жрец Геракла приводит ее в храм, и там происходит священное брачное соединение бога и богини, дублированное едой.
IV
Но не один ‛makar’ был божеством ‛земли’ и не он один, в собирательный период древесного питания был ‛деревом’, а потом стал ‛растительностью’, уточнившись в бобово-хлебного Макка. Его судьбу разделяла с ним его женская пара. Нам известно всесветное олицетворение смерти и дерева, с прибавлением воды, в женском божестве по имени с той же основой, в форме Марии-Мары и в его вариантах. Это не божество господствующей церкви и господствующего класса; давно от-