¹ Ср. геродотовскую этиологию места, связывающую оба мотива.
² Hesych. s. v. называет слово персидским; Н. Я. Марр, в связи с р. Курой, показал его историч. семантику. В Греции Асклепий, связанный с источником, назывался Κῠρος (Раus. VII 27, 11). Даже в агиографии св. Кир есть целитель, живущий у морских вод (Menolog. Basil. 288, 147); перед нами одна из черт Tamyras’a-Эшмуна, сделавшая Кира дополнением Томирисы, вм. Томираса-сына. С именем Tomyris ср. женское имя из надписей Керчи Ταμύρα (Ios РЕ. 199a II), мыс и залив у Херсонеса Ταμυράχη (Str. 307–308).

¹ Броссэ. Сведения о грузинской царице Тамаре в др. русск. литературе. Уч. Зап. I и III Отд. Ак. Н. 1853. I 478; Хаханов. Очерки, 268 сл.
² Ср. dammara, тропич. дерево Зондских островов. Но река Tamar в Испании, или гор. Damar в ю. Йемене (с локализацией легенды о царице Савской), мыс Tamarus у Гирканского моря, мыс Таmurah в Аравии, о-ва Tamirida Арав. моря (ныне Сокотра) имя эламских царей Таммариту и пр. не возводят ли более общий фундамент для всех этих разновидностей?
³ Панвавилонисты давно видели в Тамарах модификацию Иштари (особ. Штукен и Винклер). Лермонтовский образ коварной кавказской Тамары, убивающей любовников, как и весь цикл местных легенд, относится сюда же.
⁴ Третья «Θамарь», пожалуй, самая типичная для данного цикла, но речь в ней должна быть слишком пространна и здесь не у места (Происх. греч. ром., 92).
⁵ См. В. В. Струве, Бата-охотник. В следующем выпуске ЯС.
⁶ В частности, Тамара – целительница, как Тамирас-Кир, и борется с рекой, побеждая ее огнем, подобно Демару-Тамарису (ср. Этногр. Обозр. 1891, в. X, 36; Хаханов. Очерки, 283–89).